Jean Willy Mbonzemba – Page 10 – ÉGLISE PROTESTANTE ÉVANGÉLIQUE DE SERAING-HAUT

Le mot du Pasteur

Bye-bye 2018, Hello 2019

L’année 2018 s’achève et 2019 s’ouvre devant nous avec toutes les certitudes que la Parole de Dieu nous donne. Je tiens à vous féliciter et à vous remercier mes frères et soeurs de l’église protestante évangélique de Seraing-Haut, pour l’année 2018. En cette année nouvelle, je nous invite à poser sur nous-même et sur ceux qui nous entourent un regard d’espoir. Il s’agit :

– D’un regard objectif et positif, c’est-à- dire ce regard qui valorise nos propres atouts (compétences, limites) et nos propres attentes.
– D’un regard qui libère une bonne action et une créativité chez celui qui le porte mais aussi chez celui sur qui il est porté, l’autre qui paraît différent.

Il nous importe donc de changer notre perception du monde et ensuite, notre regard autour de nous. En fait, il est possible que quelque chose ait besoin d’une considération qui relève.

Dans le livre des actes au chapitre 27 qui raconte le voyage de Paul à Rome, les responsables ont porté leurs regards sur :

1) La situation apparemment inconfortable du port au v.12a ‘’ Et comme le port n’était pas bon pour passer hiver.’’
2) Le point de vue de la majorité au v.12b ‘’la plupart furent d’avis de quitter le port pour tâcher d’atteindre Phénix. (276 personnes à bord dont 3 chrétiens !)’’
3) La météo du moment au v. 13a ‘’Un léger vent du sud vint à souffler’’
4) La confiance aveugle en l’homme au v.13b ‘’ se croyant maîtres de leur DESSEIN, ils levèrent l’ancre et côtoyèrent de près l’île de Crète’’.

Comme nous pouvons-nous y attendre, cette perception aveuglée de la réalité va inéluctablement conduire 276 personnes à la dérive. Mais l’issue de cette histoire est merveilleuse- ment surprenante parce que Paul porte un regard nouveau, un regard de foi sur la réalité :

22 Maintenant je vous exhorte à prendre courage; car aucun de vous ne périra, … 25 C’est pourquoi, ô hommes, rassurez- vous, CAR j’ai cette confiance en Dieu qu’il en sera comme il m’a été dit.

Mes vœux pour le voyage de cette année nouvelle est que Dieu nous surprenne agréable- ment ! Nous serons étonnés par Dieu à cause du regard que nous aurons sur Dieu dans tou- tes nos expériences humaines et à cause de notre considération de la Parole de Dieu.

Votre frère, Jean Willy Mbonzemba

Le mot du Pasteur

Le Royaume de Dieu

Le thème dans lequel nous nous orientons depuis la rentrée est « le règne de Dieu ». Pour ce dernier avant l’heure, je reprend pour vous cette méditation :

Stigmatisé, fiché, le nom de Nicodeme, dès qu’on le prononce fait penser directement au poltron. Ce qui nuit à sa reputation, c’est qu’il est allé voir Jésus la nuit et non la journée et au vu de tous ! Ce qui nuit, en réalité cet homme, ce sont les zones d’ombres en rapport à ces questionnements et que seul Jésus peut éclairer.

Nicodeme n’est pas seulement un homme en quête, en recherche mais il est aussi conscient de la limite de sa connaissance : son savoir ne peut lui permettre de percer-voir ce qui est caché derrière les signes de Jésus. Il entreprend donc cette louable et admirable démarche qui consiste rencontrer Jésus à un moment et dans un lieu où la foule ne peut interférer dans l’entretien.

Tout se comprend dès lors que notre reflexion part de la conclusion du deuxième chapitre de Jean. Avant tout, il convient de savoir que ce chapitre traite du premier miracle de Jésus, celle qui concerne la transformation de l’eau en vin. En fait, ce n’est pas anodin que Jean n’ait sélectionné que 7 miracles de Jésus et qu’il les appelle des « signes » : C’est pour indiquer qu’au-delà de l’aspect purement matériel, chacun des miracles de Jésus avait un sens, une signification. ou un secret à découvrir.

Jean 2, 23 Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu’il faisait. 24 Mais Jésus ne se fiaiat point à eux, parce qu‘il les connaissait tous, 25 et parce qu‘il n’avait pas besoin qu’on lui rendît témoignage d’aucun humain; Car il savait lui-même ce qui était dans l’humain.

Dans la conclusion de ce deuxième chapitre, Jean nous apprend que Jésus avait opéré plusieurs autres miracles à cause desquelles beaucoup ont cru lui. Cependant, Jésus n’était pas dupe : il n’avait pas confiance à une telle foi car elle a fondement la vue du spectaculaire. Nicodeme, par contre, entreprend une démarche intéressante.

Jean 3, 1 Mais il était un humain d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, 2 qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui.

Bien que son introduction se base sur un savoir humain, ses propos sont très suggestifs. Nicodème est conscient que Jésus est un docteur venu de Dieu et que Dieu est avec lui. Voilà ce qui suggère à Jésus de lui révéler le secret de ses signes.

La présence de Jésus inaugure et augure le Royaume Dieu en le concrétisant notre quotidien. Ainsi, les miracles de Jésus sont la manifestation du Royaume de Dieu au milieu de son peuple. Mais, ce qui importe, c’est de comprendre comment accéder et vivre la vie du Royaume de Dieu, la vie de l’extraordinaire ou du surnaturel ici et maintenant ?

C’est qu’il ne convient pas de croire À Jésus à cause de ses miracles mais de croire EN Jésus, la cause du miracle. Ainsi, il nous revient de changer de perspective et d’avoir un nouveau regard car la cause du miracle est celui qui a pour origine Dieu et qui est avec Dieu, c’est-à-dire qui vit conformément à la volonté de Dieu.

Jésus réponds(1):

3 En vérité, en vérité, je te le dis, si quelqu’un n’est pas né d’en haut, il ne peut voir le royaume de Dieu.
5 En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu

Du mot grec pour désigner l’acte de naître est le verbe Gennaô, nous avons les termes français géniteur, engendrer et l’adverbe grec anôthen signifie à la fois d’en haut et de nouveau. Pour voir et entrer dans le Royaume de Dieu, on doit avoir pour géniteur Dieu. Cette naissance nouvelle est désignée l’expression : naître d’esprit (πνεύμα ou vent). En plus d’être extraordinaire, la matérialisation du Royaume apparait comme une œuvre inarrêtable et insaisissable du vent.

Jésus lui réponds (2):

6 ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit.
8 Le vent souffle où il veut, et tu en entend le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’esprit.

Enfin, cette nouvelle naissance consiste à comprendre qu’on se trouve en danger de mort dans ce monde comme Israël face aux morsures des serpents dans le désert. La notion de Royaume

de Dieu que Jean appelle aussi la vie éternelle est liée au mystère pascal. Il nous faut donc croire au salut que Dieu nous assure dans l’œuvre de Jésus à la croix. C’est peut-être absurde aux yeux des sages du monde mais source du salut pour nous.

Jean 3:7 Ne t’étonne pas que je t’aie dit: il faut que vous naissiez d’en haut.

Pasteur Jean-Willy Mbonzemba